Маска антропоморфная "Мвана Пво" ( Chokwe Mwana Pwo), олицетворяющая идеал женской красоты у народа Чокве, дерево, резьба, ткань, Конго, 1960-1980 гг. (арт. 69473)

Чтобы их признали мужчинами в своих общинах, мальчики-подростки проходят обряды инициации во время перехода во взрослую жизнь. Как правило, инициация у народа чокве и родственных ему народов включает в себя разлучение мальчиков с матерями, обрезание и восстановление после процедуры, наставления со стороны мужчин и возвращение в общину через церемонию инициации. Инициация помогает мальчикам перейти из сферы влияния женщин и детей в сферу влияния мужчин. Несмотря на то, что мужские инициации подчеркивают гендерные различия в обществе, в них участвуют как мужчины, так и женщины, особенно матери мальчиков. Во время мужских инициаций в общине появляются персонажи в масках, которые просвещают, развлекают и не подпускают женщин к местам, где проходят мужские инициации. У народа чокве и родственных ему народов персонажи в масках обычно воспринимаются как духи умерших, которые принимают физический облик в образах ряженых. Выступать в масках могут только мужчины. Один из таких маскарадных персонажей — Мвана Пво (молодая женщина), которая изображает юную, способную к деторождению женщину, прошедшую женские обряды инициации и готовую выйти замуж и родить детей. Хотя Мвана Пво иногда сокращают до Пво (женщина) и используют как взаимозаменяемые понятия, некоторые исследователи считают, что Пво — это женщина-предок или молодая женщина, уже родившая детей. Несмотря на различия в трактовках, Мвана Пво и Пво олицетворяют идеал женственности у народа чокве и родственных ему народов.